谓在古文中的意思

古文圈的"老油条"——"谓"字，简直是个百变戏精！你看它穿梭在《鸿门宴》里当传话筒（请往谓项王），转头就在《石钟山记》里装大明白（所谓石钟山者），活脱脱古代版"语言刺客"。

当代杠精最爱问：凭啥一个字既能当快递员（告诉）又能装专家（认为）？这得问问苏轼和王安石。苏东坡夜游石钟山时"谓"是客观陈述，隔壁老王在褒禅山强行"谓之华山"，像极了现代人乱取网红地名——语境才是解谜钥匙！

更绝的是《赤壁之战》里的骚操作："愚谓大计不如迎之"，听着像谦逊实则暗戳戳带节奏。这不就是当代职场黑话"我有个不成熟的小建议"的古装版？可见古人早就玩转语言艺术。

破解秘籍来了：下次在古籍里撞见"谓"，先掏出三棱镜——①看说话人姿势（是传话还是装逼）②品上下文味道（正经论文还是阴阳文学）③查有没有取名碰瓷（比如强行给山改名）。毕竟在"卷王"遍地的文言世界，每个字都得打三份工才能混下去呢！

（偷偷说：这种一词多义可比当代网络黑话烧脑多了，至少yyds不会同时代表"永远单身"和"永远的神"对吧？）

谓在古文中的意思有：①告诉;对......说。《鸿门宴》：请往谓项王，言沛公不敢项王也。\"②说。

1、《石钟山记》：因得观所谓石钟山者。

2、\"③叫做;称为。

3、《游褒禅山记》：褒禅山亦谓之华山。

4、\"④以为;认为。

5、《赤壁之战》：愚谓大计不如迎之。

6、\"⑤是;说的是。